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신도사전(Encyclopedia of Shinto in Korea)

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●고유명사, 전문용어는 일본어 발음대로 표기하고, 일본식한자를 표기한다.
 (단, 한국에서 통용되는 어휘에 대해서는 한자 음독으로 표기한 경우도 있다)
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  • 제8부 유파・교단과 인물 (第8部 流派・教団と人物)
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  • 근대의 교단(近代の教団)

타이틀(Title) 일본어표기 본문(Text)
1 신도계교단 神道系教団 근대의 신도계교단은 크게 2종류로 나눠진다. 교파신도(教派神道)와 신도계신종교이다. 교파신도는 일반적으로 제2차 세계대전 이전의 신도13파를 가리켜 사용하는 경우가 많다. 그리고 신도계신종교는 전통적인 신도의 요소를 포함시키거나, 영향을 받거나 하면서도 창시종교적인 색채를 품고 있는 운동을 가리키는 것이 보통이다. 신도13파란, 분파 독립한 순서대로 구로
2 아나나이교 三五教 오모토계(大本系)의 신종교이다. 창시자인 나카노 요노스케(中野与之助,1887~1974)는 다이쇼 10년(大正,1921)의 제1차 오모토사건으로 오모토를 알게 되고, 데구치 오니사부로(出口王仁三郎,1871~1948)의 인격에 끌려서 입신했다. 혼다 치카아츠(本田親徳)의 진콘키신(鎮魂帰神)과 오이시고리 마스미(大石凝真素美)의 언령학(言霊学)을 배워 쇼와(昭和
3 이쥰 いじゅん 오키나와(沖縄)의 신도계신종교이다. 다카야스 류센(高安龍泉,1934~)이 교조이다. 다카야스는 쇼와 9년(昭和,1934)에 나하시(那覇市)에서 태어나 어릴 때는 오키나와 연극에서 아역을 맡기도 했다. 제2차 세계대전 말기인 쇼와 20년, 대만(台湾) 소개(疎開) 중 오키나와에 포사격이 있었는데 그던 시간에 몸에 격렬한 고통을 느끼는 체험을 했다고 한다.
4 이신교 惟神教 신도계신종교이다. 하시구치 레이즈이(橋口霊瑞,1879~1963)가 교조이다. 레이즈이는 가고시마시(鹿児島市)에서 태어나 우체국관리가 되었지만, 메이지 43년(明治,1910)에 고토쿠 슈스이(幸徳秋水) 등에 의한 대역사건이 일어나고 나서 일본 고대의 정신을 보급할 필요성을 느끼게 되었다. 쇼와 3년(昭和,1928), 수양단체인 가무나가라회(かむながら会)를
5 이즈모오야시로교 出雲大社教 교파신도 교단으로 제2차 세계대전 이전의 신도13파 중 하나이다. 센게 타카토미(千家尊福,1845~1918)가 조직을 만들었다. 타카토미는 메이지유신기에 종교행정에도 깊게 관여하고, 그 동향을 두루 살펴서 이즈모오야시로교의 결성에 힘썼다. 이미 근세의 이즈모오시(出雲御師)가 오쿠니누시대신(大国主大神)의 신덕을 발양(発揚)하고 선전하기 위해서 여러가지 활동
6 이즈모교 出雲教 제2차 세계대전 이전의 신도13파에 포함되지는 않지만, 교파신도적인 성격을 가지고 형성된 교단이다. 기타지마 나가노리(北島脩孝,1834~93)가 조직했다. 나가노리는 이즈모 코쿠소(出雲国造)의 집안(北島家)에서 태어났지만, 메이지(明治,1868~1912) 초기 신사제도의 개정과 그에 따른 신관(神職)의 재배치 과정에서, 또 다른 고쿠소가(国造家)인 센게가
7 이즈모신유코카이 出雲心友教会 신도계신종교. 호소야 세이코(細矢靖子,1927~)가 이즈모(出雲), 나라(奈良), 에이헤이사(永平寺) 등에서 수행하여 쇼와 43년(昭和,1968)에 개교했다. 다음 해 신자의 증가와 함께 고마에시(狛江市)에서 현위치로 옮겨 신전을 건립했다. 오쿠니누시대신(大国主大神)이 사자(死者)의 세계인 유세(幽世)와 신의 덕을 전한다고 하여 조상공양을 중요시한다. 이
8 엔노교 円応教 신종교교단. 후카다 치요코(深田千代子,1887~1925)가 교조이다. 치요코는 다이쇼 8년(大正,1919), ‘신의 심부름꾼으로서 세상의 도구가 되어라’라는 천계를 받고 종교활동을 개시했다. 만5년 6개월동안, 독자적인 비의(秘儀)와 영감(霊感)으로 많은 병자를 고치고 기적을 행했다. 그리고 그녀의 인간적 매력으로 사람들을 끌어모아 제자를 육성했다. 다이
9 오칸미치 おうかんみち 덴리교계(天理教系)의 교단이다. 덴리교의 교사였던 야마다 우메지로(山田梅次郎,1875~1941)가 다이쇼 원년(大正,1912)에 신의(神意)를 감득하고, 그 후 덴리연구회, 덴리산린코(天理三輪講) 등 몇개의 덴리교계 교단을 거쳐서 개교했다. 교리와 의례는 덴리교의 영향이 강하게 반영되어 있다. 쇼와 11년(昭和,1936) 1월 11일, 우메지로는 천계(天
10 오미와교 大神教 신도계신종교. 고지마 모리요시(小嶋盛可)가 교조이다. 메이지 5년(明治,1872)에 나라현(奈良県)의 오미와(大神)신사에 부설된 쇼쿄원(小教院)이 기원이다. 13년에 오미와교회가 되었다. 신사에 부속된 고샤(講社)적인 존재로서 신사의 활동을 지원했다. 그러나 메이지 15년에 신관(神職)은 교도직을 겸할 수 없게 되어서 오미와신사도 분리되어 독자적인 활동을
11 오미와교 大三輪教 신도계신종교. 사코 칸(迫カン,1878~1937)이 교조이다. 칸은 메이지 11년(明治,1878) 무라카미 키사부로(村上喜三郎)・시유(志ゆ)의 차녀로 나라현(奈良県)에서 태어났다. 10세 때부터 영감(霊感)이 생겼다고 한다. 사코 츠네조(迫常造)와 결혼한 후에 신도적인 수행을 시작했다. 기도와 약초를 수여하여 병자를 고치게 되어 신봉자가 나오기 시작했다.
12 오모토 大本 신도계의 신종교이다. 개조(開祖)인 데구치 나오(出口なお,1836~1918)와 성사(聖師)인 데구치 오니사부로(出口王仁三郎,1871~1948)를 교조로 한다. 아야베(綾部)에 있던 데구치 나오는 메이지 25년(明治,1892) 설날에 영험한 꿈을 꾸고, 신들림을 경험했다. 이것을 계기로 우시토라노콘신(艮の金神)의 말을 하기 시작하고, 나중에는 오후데사키(お
13 오모토히카리노미치 大夲光之道 오모토(大本) 및 세카이큐세이교계(世界救世教系)의 신종교. 호칸 메이쿄(宝観明鏡,1923~)가 창시자이다. 쇼와 27년(昭和,1952), 당시 세카이큐세이교의 도요오카시로가미(豊岡城上)의 지부장이었던 이케우치 카즈히데(池内一次,1895~1971)는 오모토 개조인 데구치 나오(出口なお)의 영적 계시를 받아, 이 지역이 오모토라는 신의 말씀(神言)을 받았다고
14 오야마네즈미노콘신지교회 大山ねず命神示教会 신도계신종교이다. 이나이 사다오(稲井定雄,1906~88)가 교조이다. 이나이는 요코하마(横浜)에서 공중목욕탕을 경영하고 있었는데, 인후암 진단을 받고 수행자(行者)의 가지기도(加持祈祷)도 효과가 없어 괴로워하고 있던 터에, 쇼와 21(昭和,1946)년 12월 어느 날 밤, 오야마네즈노미코토(大山ねず命)가 나타나 기적을 일으켰다. 그 후 밤낮을 가리지 않고
15 온타케교 御嶽教 제2차 세계대전 이전의 신도13파 중 하나. 온타케신앙을 기반으로 하는데, 메이지(明治,1868~) 초기의 종교행정 과정에서 하나의 교파로서 조직되었다. 기본적으로는 온타케산(御嶽山)신앙을 중심으로 하는 근세의 고샤(講社)와 같은 교단의 발전적인 형태이다. 시모야마 오스케(下山応助, 생몰연도 미상)가 메이지유신 이후, 온타케신앙을 결집할 필요를 느끼고 전
16 가쿠신슈쿄닛폰교 革真宗教日本教 신도계신종교. 쇼와 15년(昭和,1940) 지토세 마카미(千載万香美,1879~1986)에 아버지신 고토시로누시오카미(事代主大神)가 강림하여 전세(前世)를 알려주고, 신력을 전해주었다는 것에서 시작되었다. 이 때부터 10년 동안은 중생구제를 위한 준비기간이라 하여 그녀는 수행과 교전의 집필을 했다. 쇼와 25년 1월부터 본격적인 활동에 들어갔다. 이후 ‘가
17 간나가라교 神ながら教 신도계신종교. 미즈노 후사(水野 房,1883~1970)가 교조이다. 미즈노는 메이지 16년(明治,1883) 1월 25일에 히로시마현(広島県)에서 태어났다. 부모는 9명의 자식을 두었으나 모두가 사산, 조산, 요절을 하였다. 어머니가 고야스관음(子安観音)에게 매일 참배하였더니 열번째 아이로 후사가 태어났다. 17세 때 친구의 권유로 곤코교(金光教) 교회에
18 기쿠에이카이교단 掬営会教団 쇼와 3년(昭和,1928)에 불상 제작 기술자였던 하야시 시코(林柴光,1901~88)가 교조가 되었다. 시코는 금색의 구슬이 구요성(九曜星)과 같은 형태로 떠오르는 체험을 하고 병고치기를 시작했다. 그 일을 쇼와 10년경까지 계속하였는데, 그 다음 해부터 무지개의 기점을 찾아가 그 장소에서 침사묵고(沈思黙考)를 하는 ‘무지개 수행(虹の修行)’을 약 10년
19 규세이슈교 救世主教 세카이큐세이교(世界救世教)로부터 이탈한 4개의 교회가 합해진 형태로 설립된 교단. 쇼와 30년(昭和,1955), 세카이큐세이교의 교조인 오카다 모키치(岡田茂吉,1882~1955)가 사망함에 따라, 그 전년부터 신비체험을 격었던 오신(応神)교회 회장인 마키 키노스케(牧喜之助,1894~1961)가 중심이 되어 운동이 시작되었다. 예전부터 마키를 따르고 독립
20 교파신도연합회 教派神道連合会 교파신도 각파가 제2차 세계대전 이전에 결성한 연합회이다. 그 전신은 메이지 28년(明治,1895)에 설립된 신도동지회(神道同志会)이다. 이 동지회는 구로즈미교(黒住教), 진구교(神宮教), 오야시로교(大社教, 현, 이즈모오오야시로교出雲大社教), 후소교(扶桑教), 짓코교(実行教), 다이세이교(大成教), 신슈교(神習教), 온타케교(御嶽教) 등 여덟개의 교파에